崔寔耕读的故事
姜子牙功成名就后被封道齐地，成为齐国的开国君主。等到了选齐国的第三代君主，嫡子的季子本主动把君主之位让给了弟弟，而自己去了崔邑。因此“崔”姓由此得来。崔季子的后代到了秦朝的崔意如那一代，他的长子继承侯位，住在清河东武城，而小儿子崔仲牟带着家眷定居到安平。
崔寔画像
两个崔姓家族各自发展壮大，于是形成“清河崔氏”与“博陵崔氏”。而博陵崔氏素以“耕读传家”为传统，十分注重培养子弟。即使博陵崔氏分支庞杂，也基本上都是以“读书”作为十分重要的族训来传承。
在这个族训下，崔家培养出非常多的人才。崔寔耕读的故事中提到他的爷爷与班固同朝代，其文章辞藻华美，让当时的皇帝称赞不已。而他的父亲是书中圣手，人称“草圣”。在这样一个家庭的情况下，崔寔他自己自幼读书，学富五车，知识渊博。他是一名政论家，后来当了高官。崔寔写过一本名为《四民月令》的书，记载了当时各种农作物的种植方法，算是比较少见的实用农业书。他自己成年后还经营着田庄，40岁左右他还成为了著名的农业经营家。在《后汉书》里对崔寔几代人的评价非常高，称“崔氏世有美才，兼有沉沦典籍，遂为儒林文林”。由此可见，后人对博陵崔氏家的族训中的“耕读”一次是多么认同。
在后世，崔寔耕读成为博陵崔氏族训“耕读传家”的一个典范，后世对其也是称赞有加。
崔寔的贡献
??崔寔，字子真，东汉博陵人，出身于官宦世家，自幼爱好阅读大量的典籍。其祖父是东汉著名文学家崔骃，父亲是东汉著名书法家崔瑗。那么崔寔的贡献有哪些呢？
崔寔画像
在汉桓帝年间，崔寔曾著书于洛阳南宫东观，后来因为何豹、羊傅的推荐，崔寔拜为议郎，后来迁为大将军梁翼司马。在京都期间，崔寔深受汉桓帝的喜爱和赏识，曾出任五原太守，在他任五原太守期间，他关心民生疾苦，整顿军马，在边防严守，并大力推广先进的生产技术和建立、完善了抵抗游牧民族的防御系统，为西北地区的发展和社会的稳定作出了非常大的贡献，为东汉边疆的巩固也做出了非常大的贡献。后来崔寔因为生病被召还京，再次的拜为议郎，又和诸多儒博士一起校订了《五经》。再至后来鲜卑多次来犯边崔寔经司空黄琼的推荐，任辽东太守。适值母亲因病去世，崔寔他请求归葬行丧，服丧完毕后，召至京都拜为尚书。
东汉中晚年间，阶级矛盾尖锐，土地兼并并且以朝恶性趋势发展，东汉王朝的统治也将崩溃。在面对着一社会环境，崔寔尖锐地抨击了当时社会政治的黑暗，并且大胆揭露土地兼并会产生的恶果。他提出国家的制度要根据形势的变化而变化，因此著有了《政论》5卷。崔寔他也强调了“国以民为本，民以谷为命；命尽则根拔，根须则本颠。”他站在封建士大夫的角度上，从“民本”与“农本”的观点出发，呼吁人民和统治者重视农桑，进而缓和社会矛盾，稳固社会秩序。而他的那本著作《四民月令》就是在这种社会背景条件下写出的，他的《四民月令》是一部家庭的经营手册，也是农家月令的开创之作。??
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