文成公主进藏的故事
文成公主进藏的故事流传了上千年，她对于藏民族发展、李唐王朝边境稳定和民族团结所做出的贡献为人们所铭记和称颂，她的功绩是是李唐王朝外交史上的重要一笔，为后世所敬仰。
文成公主剧照
贞观十五年，唐太宗命族弟李道宗，也就是文成公主的父亲为送亲使持节护卫文成公主进藏和亲，嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后。
关于文成公主进藏后的故事史料中有很多的记载，民间也有很多的传说。事实上文成公主也确实致力于吐蕃和唐朝的交流与沟通，唐蕃之间的友谊得到了极大的发展。文成公主的博学多才，对于吐蕃的开化影响巨大，最著名的就是松赞干布根据文成公主的建议，下令废除了流传已久的赭面习俗，并派遣吐蕃的贵族子弟到长安学习和生活，学习汉族的先进知识和礼仪文化。
文成公主进藏后，将唐朝的医药、种植、纺织和书籍毫无保留的传授给了藏地的百姓，不但帮助唐朝巩固了的西陲的边防，造福了边境百姓，更把汉族文化、先进技艺和科学传播到了西藏，西藏的经济、文化等各方面得到了长足发展。
松赞干布逝世后，文成公主没有离开吐蕃，她继续致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系，直至病逝。文成公主进藏的故事以及推进藏族文化的历史功绩，为人们所铭记和传颂，至今仍以戏剧、壁画、传说等多种形式在汉藏民族间广泛传播。
文成公主有孩子吗
在读过关于唐朝的历史之后，很多人可能会对唐朝与吐蕃这一少数民族的关系非常感兴趣。毕竟当年文成公主入藏后，她和松赞干布的和亲故事一直被后世传为一段佳话。不过令人感到十分奇怪的是，松赞干布死后，继位的却不是他的儿子，而且他的弟弟。这是怎么一回事呢？作为深受松赞干布喜爱与尊重的夫人之一—文成公主有孩子吗？
文成公主剧照
文成公主在她十六岁的那一年便入藏，嫁给松赞干布为妻。她在西藏一共生活了将近四十年，把自己大半的青春都奉献给了西藏这片土地。然而尽管当地的人民和松赞干布对文成公主都敬爱有加，但是非常不幸的是，她和松赞干布的生活并不是十全十美，她们虽然夫妻多年，但文成公主却始终没能为松赞干布生下一儿一女。而且不仅如此，在松赞干布的其他几位妻子中，也只有一位当地的吐蕃妻子曾为其生下一个儿子，但不久这个孩子也死了。在此之后，松赞干布膝下便再也没有了子女。
不过根据一些历史书籍的记载，虽然文成公主与松赞干布之间没有孩子，但由于吐蕃家族的王位继承有一个习俗，如果上一任赞普的妻子仍然活着，那么在下一任新的赞普继承王位时，这位妻子也要随着嫁给下一位新的王位继承者。所以，关于文成公主是否有孩子，有不少史料上写，文成公主在下嫁给下一位赞普时，生下了一个儿子一个女儿，但关于其真实性，目前还无法考证。
文成公主庙
文成公主是历史上著名的女外交家，她奉唐太宗李世民之命远嫁吐蕃和亲，并致力于吐蕃和唐朝的交流与发展，为促进民族团结，发展藏族经济、文化做出了卓越贡献。藏族人民敬重和爱戴文成公主，并为她建造了很多的庙宇和殿阁，最著名的还是文成公主庙。
文成公主庙照片
文成公主庙，又叫加萨公主庙，传说是唐代的藏民为纪念文成公主而建的，距今已有1300多年历史了，是唐蕃古道的重要文化遗存之一，现在已被列入国家级文物保护单位。
这座庙宇位于青海省玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部的“三江之源”，在玉树县结古镇东南25公里的贝纳沟，贝纳沟呈峡谷状，两边的山脉延伸无际，藏式建筑文成公主庙紧贴百丈悬崖，庙宇四周的所有的悬崖和大型石头上都刻着藏经藏文。庙宇共三层，面积600多平方米，高9.6米，自文成公主庙建成以来，香火四季不断，酥油灯昼夜常明，前来朝拜、纪念的藏汉群众也络绎不绝。
文成公主庙正中央供奉着大日如来佛像，庙堂正上方的岩壁浮雕上刻有九尊巨幅佛像。大殿中的主佛像位于莲花座正中，高约7.3米，头戴朝冠，两耳佩有垂至两腮的金环，身着唐代盛装，双手自然交叉于腹前，双腿盘坐，五官端正，眉清目秀，既端庄稳重，又娴静慈祥。主佛像的两侧，有四尊侍者佛像立于小莲花座上，主佛与侍佛排列对称协调，尊卑分明。
文成公主庙是藏汉团结的象征，是藏民心中的佛教圣地和信徒们顶礼膜拜的天堂，更被藏族群众称为玉树高原上的“洞天福地”。
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