佛陀对人间的祝福是用自己的生命来达成的，他对世间最后的施舍是用舍利来表达的，舍利与生俱来的法力和无上的恩赐，是世上任何宝物所无法比拟的。佛虽入灭，仍不舍众生，故留舍利，得度因缘。
雪域舍利的佛光迷影
舍利的种类一般分为全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，也叫“肉身菩萨”;碎身舍利则是火葬后的遗骨，不像一般人成为粉末，而是结成美丽的晶体或者坚硬的骨质物。也有一些舍利不是由人体变成的，而是从天上、地下跑出来，或是油灯里长出，或是花朵里出;还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。《浴佛功德经》将舍利分为真身舍利和法身舍利。前者是生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨;后者又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。
如果说舍利是因虔诚而生，那么笃信佛教的西藏地区，人们对佛的虔诚绝不亚于任何一个民族，藏族的高僧圆寂后留下舍利的故事更是不胜枚举。相传宗喀巴大师晚年落下了一颗牙齿，便送给大弟子留作纪念，不料其他弟子知道后非常羡慕，都希望得到。大师怜悯弟子的赤诚之心，于是吩咐把那颗牙齿拿到祭坛上作供养，期间宗喀巴大师开始念颂经文。不久，弟子们发现这颗牙齿变成了舍利子，并由一颗增到九颗。众弟子的如愿以偿，每人都能珍藏一颗。
这个舍利的传说似乎有点过于玄奇，不过这些舍利却真实存在。1987年尼泊尔的喇嘛梭巴仁波切在西藏拉萨访问时，南印度色拉明僧院僧人便把其中一颗珍贵的佛舍利敬献给了梭巴仁波切。宗喀巴与舍利的渊源还远不止这些。在他圆寂后留有舍利存世，据说在他的灵塔中不仅供奉着他洁白的舍利子和法骨，还供奉着一颗珍贵无比的释迦牟尼佛牙舍利、迦叶佛舍利、迦湿弥罗学者的法物和毛发舍利，法体舍利等，这也使得甘丹寺这座格鲁派大寺更显神圣。
如此扑朔迷离的传说还有很多。莲花生大师的舍利也是这样的神秘之物，在西藏的许多神山圣湖都有莲花生大师舍利的踪迹，据说大师的舍利有几颗埋藏在玛旁雍措和纳木措湖畔，世代保佑神湖和周围的居民平安吉祥。西藏地区还流传着“善言狮子僧，天降舍利雨”的传说：注重苦修的藏传佛教息结派弟子玛维僧格生于宋靖康元年(公元1126)，天资聪颖，自小出家，15岁时被高僧收为弟子，后因能言善辩，在与高僧的辩经中一战成名，获得玛维僧格(善言狮子)的智名。宋淳熙十四年(公元1187年)十一月初八日，玛维僧格在许多瑞相中去世，享年62岁。火化遗体后，骨灰中充满舍利。众弟子将他的舍利与黄泥和在一起，塑造了一尊庄严威武的金刚像。用水擦拭像身时，沐水中出现了很多舍利，给像身涂金粉时，空中如下雪一般降下舍利雨…… 推荐你看
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